Langsung ke konten utama

menanam adab dalam diri

Cari Blog Ini

Akhlak buruk itu merusak...

Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya

(*) Gambar asli diperoleh melalui Google. Hak cipta ada pada pemilik/pencipta aslinya.

Dapatkan link
Facebook
Twitter
Pinterest
Email
Aplikasi Lainnya

Postingan Populer

MANUSIA = basyar, ins, insan, naas, anam

Bismillahirrahmanirrahim Al-Qur’an diturunkan sebagai rahmat dan hidayah bagi umat manusia. Sudah barang tentu ia tidak akan lalai menggambarkan dan menjelaskan jatidiri manusia yang sebenarnya, agar mereka mengerti dan tidak keliru bersikap. Sungguh, kesalahan-kesalahan terbesar yang menimpa berbagai pemikiran dan filsafat seringkali berawal dari kesalahan definisi atau cara pandang terhadap jatidiri manusia ini. Definisi “manusia” sendiri telah menjadi obyek perdebatan klasik dalam khazanah pemikiran umat manusia. Mungkin, pertanyaan tentang “siapa aku” sudah setua kehadiran manusia itu sendiri, dan berbagai jawaban telah begitu banyak diberikan. Terkadang, satu sama lain saling bertentangan secara diametral dan tak terjembatani. Pertanyaannya sekarang, bagaimana Al-Qur’an mendefinisikan “manusia”? Sesuai dengan tradisi Islam, sebagaimana dijelaskan Profesor Naquib Al-Attas dalam The Concept of Education in Islam , sebenarnya ada dua cara untuk memformulasikan sebu

Makna “La’allakum Tattaqun” dalam Al-Qur’an

Bismillahirrahmanirrahim Pengertian la’alla Banyak sekali ayat Al-Qur’an yang memuat kata la’alla ( لعل ). Setahu kami, di d alam Al-Qur’an, kata la’alla dipergunakan dalam berbagai bentuk dengan intensitas kemunculan berbeda-beda , yaitu : la’alla (3 kali), la’alliy (6 kali), la’allana (1 kali), la’allaka (2 kali), la’allakum (59 kali), la’allahu (3 kali), dan la’allahum (40 kali) , atau total 114 kali . Ini hanya perhitungan kasar, dan mungkin ada yang terlewat. Salah satu penggunaan la’alla yang terkenal adalah la’allakum tattaqun , yang terdapat di penghujung “Ayat Puasa”, yakni surah al-Baqarah: 183. Secara bahasa, makna la’alla antara lain disitir oleh Ibnu Manzhur dalam kamus Lisanul ‘Arab , sbb: “ Menurut al-Jauhari, la’alla adalah kata yang menunjukkan keraguan ( syakk ). Aslinya ‘alla , sedangkan huruf lam pada permulaannya adalah tambahan … kata la’alla sangat sering muncul dalam hadits, dan ia adalah kata yang menunjukkan pengharapan ( raja’

Perbedaan Qira'at, Riwayat, Thariq dan Wajh dalam Ilmu Qira'at Al-Qur'an

Bismillahirrahmanirrahim Kita tentu pernah mendengar istilah Qira’at Sab’ah, atau Qira’at ‘Asyrah, yang kurang lebih bermakna tujuh atau sepuluh bacaan Al-Qur’an yang diakui dan memiliki sanad bersambung kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Biasanya, dalam kajian tentang qira’at ini akan muncul empat istilah kunci. Sebagian orang terkadang sukar membedakan diantaranya, dan kemudian tercampur-aduk begitu saja. Empat istilah tersebut adalah qira’ah, riwayah, thariq, dan wajh . Para ulama’ sendiri mempergunakan keempat istilah ini untuk menunjuk pengertian tertentu, sehingga harus dipahami dengan tepat agar tidak membingungkan. Qira’ah ( القراءة ) secara bahasa berarti bacaan. Maksud dari istilah ini adalah setiap bacaan yang disandarkan kepada salah seorang Qari’ (ulama’ ahli bacaan Al-Qur’an) tertentu. Maka, kita akan mendengar istilah Qira’at ‘Ashim, Qira’at Nafi’, Qira’at Ibnu Katsir, dsb. Mereka adalah para Imam yang menjadi sumber qira’at terte

Diberdayakan oleh Blogger